सर्वैकत्त्व भवतु:

सर्वैकत्त्व दर्शनको नयाँ प्रणाली। निर्दलीय, जन-प्राथमिकतावाद र स्थानिय स्वशासन। नेपालमा विदेशी प्रयोगका अहिलेको व्यवस्था अफाप सिद्ध भएको अवस्था छ। देशभरिका नागरिकलाई नै विभाजन गरेर विवेकशुन्य अवस्था निम्तिएको छ। हरेक नागरिक कुनै न कुनै दल, अभियान वा समुह/संगठनमा आवद्द हुने र देश, समाज प्रतिको आफ्नो दायित्वलाई लात हानेर देश भन्दा आफु आवद्द रहेको दल, अभियान वा समुह/संगठन ठुलो मान्ने दुरावस्था छ।  मान्छे अहम, अर्धज्ञान र आफुले नै अरुलाई नेतृत्व गर्न पर्ने, नेता बन्न पर्ने दरिद्र चिन्तनको शिकार बनेको छ। देशमा संकट आइलागेको देख्दा पनि आफुलाई देशप्रेमी भन्ने तर कोहिसंग पनि सहकार्य नगर्ने, आफ्नै दल, अभियान, संगठनको नाम आउन पर्ने एकलकाटे हुटिट्याउ मानसिकताले ग्रषित छन्। देशमा बहुदल भन्ने चिज नै श्राप सिद्ध भएको छ। यसले समाजलाई टुक्रायो अनि यहि बहुदलमा संघियता र बहुलराष्ट्रको अर्को विखण्डनको प्रक्रिया अघि बढाइएको छ।  यहि व्यवस्थालाई मलजल गरेर अघि बढ्ने केहि नाम चलेका मुहारहरुले कम्तिमा ५१% भोट ल्याउनेले मात्र शासन सम्हाल्न पाउने भनेर आफ्नो अल्प ज्ञान र झुण्डमा पृथक देखिने लालसा प्रदर्श...

“सृष्टि-अस्तित्वको सार्थकतामा पृथ्वी जगतका चर/अचर सबैको समान भूमिका रहेको हुन्छ’’, भन्ने कुरालाई मध्यनजर गर्दै, सनातनदेखि चलिआएका (नामाकरण भैसकेका वा नभएका) सबै धर्म, जीवनपद्धति, रितिरिवाज, परम्परा, पूजा/अनुष्ठान, संस्कृति, सभ्यता आदिका सम्पूर्ण अवयवलाई हालको मानसिक चिन्तन एवं समाज संचालनका निमित्त अपरिहार्य व्यवहार/विचार (practicality) लाई मध्यनजर गर्दै यो दर्शन /सिद्धान्त/ नीति/ मूल्यमान्यतालाई प्रकटीकरण गर्नु नै यस शोध,अनुसन्धान, अध्ययन, चिन्तनको मूल आशय हो। मानिसको मनको शान्ति, आत्मसन्तुष्टिको बृहत एवं सुक्ष्म सम्बोधन र सुनिश्चितता नै समाज तथा राज्य संचालनको प्रमुख मार्गदर्शक रहनेछ । सो क्रममा मानिसबाहेक अन्य सबै मानव समाजमा रहने जीव प्राणी श्रोतको संरक्षण लगायत भावनात्मक सुख/दुःख आदि बारे चिन्तन प्रणालीको परस्पर अवधारणा रहनेछ । वन/प्रकृति अथवा मानव समाज भन्दा पर रहने श्रोत, संसाधन, प्राणी, खनिज, सजीव / निर्जीव को पनि समान अस्तित्व छ र सबैको उत्तिनै महत्व छ भन्ने मूल अभिप्राय रहने छ। ‘सृष्टिको उत्पत्ति नै त्यहि एउटै मूल उर्जाको प्रकटीकरण हो’ भन्ने मान्यतालाई आत्मसाथ गर्दै अस्तित्वम...